【宋佩遙／綜合報導】位於雲林西螺福田里的「張廖祠堂─崇遠堂」，百年前由詔安客家最大家族張廖氏家族興建，成為台灣全省張廖姓氏祭祀家廟，由於年代久遠，建築風格獨特，極具文化古蹟價值，它不僅是台灣三大祠堂之一，政府更早已列為三級古蹟。 張廖宗祠第二十一代廖清祥表示他們的祖先大約在1701年左右從大陸來台灣，先到雲林崙背再到二崙，最後才到西螺落腳，祖先來台開墾三百多年了。 崇遠堂的特色外型就是蓋圓形，內部是蓋正方形，正中央設有祠堂。 崇遠堂的樑都有彩繪跟雕刻，每個雕刻都有代表不同的意思；另一特色是祭拜的八仙桌則是用洗石子做的，非常少見。 位於西螺福田里的張廖祠堂─崇遠堂，百年前由詔安客家最大家族張廖氏家族興建，成為台灣全省張廖姓氏祭祀家廟。 宋佩遙攝。
震仰盂，这个盂是什么意思？一种盛液体的器皿。咱们都知道钵盂、痰盂，是不是上边和中间都是虚空的？下边是个实的。震仰盂画卦为（☳）。 艮覆碗，把碗给倒过来（☶）。离中虚，它中间是虚的（☲），坎中满，它中间是实的（☵）。
反饋 短語 （語言單位） 短語是由 句法 、語義和語用三個層面上能夠搭配的 語言單位 組合起來的沒有句調的語言單位，又叫詞組。 它是大於詞而又不成句的 語法單位 。 簡單的短語可以充當複雜短語的句法成分，短語加上句調可以成為句子。 由語法上能夠搭配的詞組合起來的沒有句調的語言單位。 [1] 中文名 短語 外文名 phrase 別 名 詞組 構 成 句法 、 語義 和 語用 分 類 結構類、功能類 含 義 由語法上能夠搭配的詞組合起來的沒有句調的語言單位 目錄 1 語言單位分類 2 詳細釋義 結構類型 功能類 多義性 其他信息 語言單位分類 短語可以從多種角度去觀察，從而分出各種不同的類型。 最重要的有以下兩種分類： 1、結構類 2、功能類
蛇風水上有"小龍"稱呼，到今發展這麼多年了，是吉祥象徵，民間習俗中，蛇進家門預示著青龍入宅，是吉之兆，可以保家宅。 ... 親人化身，回來探望家裡人，而這時候是去老人墳前燒香拜祭一下，告知他們你一切。同時有人認為家裡進蛇是因為蛇預見了 ...
十二長生是 中華民族 古代陰陽 五行家 以十 天干 周行十二支來表示命運的旺衰之勢。 即五行的十二種運勢，稱十二運為十二長生，是以起首之"長生"代表整個十二運。 描述了"生老病死"的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。 中文名 十二長生 別 名 十二運為十二長生 類 別 風水 解 釋 五行的十二種運勢 目錄 1 描述 2 八字解讀 描述 十二運即長生、沐浴、 冠帶 、臨官、 帝旺 、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 長生：嬰兒剛出世，或 新事物 剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。 沐浴：又稱"敗"。 嬰兒降生後須洗去污垢；新事物初登台，很不完善。 冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段。 臨官 ：又稱"進祿"。
三皇五帝是 中國 上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。 基本上，無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。 三皇五帝 時期為中國早期最重要的發展，例如 鑽木取火 、行醫等，皆對後世的 中國文化 有遠大的影響。 考古發現 [ 編輯] 復旦大學教授根據通過Y染色體遺傳學分析，可以找出新石器時代早期迅速擴張的三大譜系，分別對應 高廟文化 、 仰韶文化 和 紅山文化 三個考古學文化的鼎盛時期。 [1] 。 其中高廟文化對應 伏羲 、仰韶文化對應 神農氏 炎帝而紅山文化對應 軒轅氏 黃帝。
顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
#2 老一輩常說的「動了胎氣」到底是什麼意思？這五點要注意! 相信很多人都在電視裡面曾經看到，懷孕的人因動了胎氣讓寶寶受到了影響，甚至失去了孩子。今天我們就來跟大家聊聊所謂的「胎氣」。那麼，什麼是 ...
五行缺水的人性格上是会比较急躁一些，脾气也会变得比较火爆，这是因为五行中的水没有，就会导致火属性失去控制，会变得很暴躁。 一般五行缺水的人缺乏同情心，不懂体贴不懂温柔，跟这样的人长时间相处是很累的，甚至会招人厌烦，因此缺水之人往往会孤独苦命。 2、对运势的影响 五行缺水的人一般财运是会比较差，在平常生活中的压力也是比较多的，不能满足自己的物质需求，个人能力也不是很厉害，因此，在求财的过程中很容易遇到困难，会有亏损的情况。 五行缺水的人在生活中花钱是没有节制的，这样一来，就很容易陷入入不敷出的境地，最后会遭受钱财的困苦。 3、肾气不足 五行缺水的人天生在肾方便就不是很好，所以，有的时候会有很虚的表现。
